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Titre : SC 595 Panégyriques de martyrs Type de document : texte imprimé Auteurs : Saint Jean Chrysostome, Auteur ; Nathalie Rambault, Editeur scientifique Editeur : Paris : Éd. du Cerf Collection : Sources chrétiennes, ISSN 07501978 num. 595 Importance : 1 vol. (372 p.) Format : 20 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-204-12647-2 Prix : 38 EUR Note générale : Texte grec et trad. française en regard
Bibliogr. p. 149-169Langues : Français (fre) Grec classique (grc) Langues originales : Grec classique (grc) Index. décimale : 272.109 22 Note de contenu : Jean Chrysostome (en grec ancien : Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος), né à Antioche (aujourd'hui Antakya en Turquie) entre 344 et 3491, et mort en 407 près de Comana, a été archevêque de Constantinople. Il est considéré comme un des Pères de l'Église.
Son éloquence est à l'origine de son épithète grecque de χρυσόστομος (chrysóstomos), qui signifie littéralement « à la bouche d'or ». L'anaphore qui constitue le cœur de la plus célébrée des Divines Liturgies dans les Églises orthodoxes lui est attribuée. Sa rigueur et son zèle réformateur l'ont conduit à l'exil et à la mort2.
À la fois saint, père de l'Église orthodoxe, docteur de l'Église catholique romaine et de l'Église copte, Jean Chrysostome est fêté le 13 novembre, le 27 janvier (translation de ses reliques), le 30 janvier (fête des Trois Hiérarques) dans l’Église orthodoxe, le 13 septembre dans l’Église catholique. Sa famille, chrétienne, appartient à la bourgeoisie d'Antioche. Son père, officier dans l'armée syrienne, perd la vie tandis que Jean est encore enfant. Il est alors élevé par sa mère. Devenu adolescent, il aurait reçu, selon certains auteurs chrétiens du Ve siècle, l'enseignement du célèbre orateur et professeur de rhétorique Libanios, mais ce n'est nullement assuré, bien qu'il ait été certainement formé à la rhétorique. Il témoigne avoir mené une jeunesse dissipée et avoir été « enchaîné par les appétits du monde » (Du Sacerdoce, I, 3), pour s'accuser ensuite d'avoir été gourmet, amateur d'éloquence judiciaire et de théâtre.
Vers les années 369-372, Jean s'intéressant plus qu'à toute autre chose à l’Écriture sainte, demande le baptême, après avoir rencontré l'évêque Mélèce. Antioche étant alors un centre théologique important, Jean devient l'élève de Diodore de Tarse, maître incontesté de l'époque. C'est auprès de ce grand exégète qu'il devient sensible au sens littéral des textes sacrés, se méfiant quelque peu des interprétations allégorisantes de l'école théologique d'Alexandrie. Aimant particulièrement l'évangile de saint Matthieu et les épîtres de Paul, il ne cessera de les relire jusqu'à sa mort. Ces méditations éveillent en lui un goût certain pour la solitude et l'ascèse : il renonce toutefois à partir pour le désert, afin de ne pas attrister sa mère. Résolu néanmoins à devenir moine, il s'installe seul dans une petite maison, vivant en ermite aux portes de la ville. Ordonné lecteur par Mélèce, l'évêque d'Antioche, il se consacre à la théologie. Mais l'appel du désert finit par triompher : en 374, Jean renonce à ce monde qu'il aimait tant pour s'aventurer, non sans appréhension, dans les lieux arides. Il y découvre alors que les plus « durs travaux » ne sont pas les travaux physiques, tels que « bêcher, porter du bois et de l'eau et faire toutes sortes de travaux de ce genre » (De compunctione ad Demetrium, I,6), mais de se porter et de se supporter soi-même, ainsi que le rappel incessant de ses maux et de ses faiblesses. Au bout de quelques années, en 380, il revient à Antioche. Durant l'hiver 380-381, il est ordonné diacre par Mélèce, soit l'année du Concile œcuménique de Constantinople. En 386, Flavien, successeur de Mélèce, lui confère le sacerdoce3. Le ministère principal de Jean devient alors la prédication ainsi que la direction spirituelle.
SC 595 Panégyriques de martyrs [texte imprimé] / Saint Jean Chrysostome, Auteur ; Nathalie Rambault, Editeur scientifique . - Paris : Éd. du Cerf, [s.d.] . - 1 vol. (372 p.) ; 20 cm. - (Sources chrétiennes, ISSN 07501978; 595) .
ISBN : 978-2-204-12647-2 : 38 EUR
Texte grec et trad. française en regard
Bibliogr. p. 149-169
Langues : Français (fre) Grec classique (grc) Langues originales : Grec classique (grc)
Index. décimale : 272.109 22 Note de contenu : Jean Chrysostome (en grec ancien : Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος), né à Antioche (aujourd'hui Antakya en Turquie) entre 344 et 3491, et mort en 407 près de Comana, a été archevêque de Constantinople. Il est considéré comme un des Pères de l'Église.
Son éloquence est à l'origine de son épithète grecque de χρυσόστομος (chrysóstomos), qui signifie littéralement « à la bouche d'or ». L'anaphore qui constitue le cœur de la plus célébrée des Divines Liturgies dans les Églises orthodoxes lui est attribuée. Sa rigueur et son zèle réformateur l'ont conduit à l'exil et à la mort2.
À la fois saint, père de l'Église orthodoxe, docteur de l'Église catholique romaine et de l'Église copte, Jean Chrysostome est fêté le 13 novembre, le 27 janvier (translation de ses reliques), le 30 janvier (fête des Trois Hiérarques) dans l’Église orthodoxe, le 13 septembre dans l’Église catholique. Sa famille, chrétienne, appartient à la bourgeoisie d'Antioche. Son père, officier dans l'armée syrienne, perd la vie tandis que Jean est encore enfant. Il est alors élevé par sa mère. Devenu adolescent, il aurait reçu, selon certains auteurs chrétiens du Ve siècle, l'enseignement du célèbre orateur et professeur de rhétorique Libanios, mais ce n'est nullement assuré, bien qu'il ait été certainement formé à la rhétorique. Il témoigne avoir mené une jeunesse dissipée et avoir été « enchaîné par les appétits du monde » (Du Sacerdoce, I, 3), pour s'accuser ensuite d'avoir été gourmet, amateur d'éloquence judiciaire et de théâtre.
Vers les années 369-372, Jean s'intéressant plus qu'à toute autre chose à l’Écriture sainte, demande le baptême, après avoir rencontré l'évêque Mélèce. Antioche étant alors un centre théologique important, Jean devient l'élève de Diodore de Tarse, maître incontesté de l'époque. C'est auprès de ce grand exégète qu'il devient sensible au sens littéral des textes sacrés, se méfiant quelque peu des interprétations allégorisantes de l'école théologique d'Alexandrie. Aimant particulièrement l'évangile de saint Matthieu et les épîtres de Paul, il ne cessera de les relire jusqu'à sa mort. Ces méditations éveillent en lui un goût certain pour la solitude et l'ascèse : il renonce toutefois à partir pour le désert, afin de ne pas attrister sa mère. Résolu néanmoins à devenir moine, il s'installe seul dans une petite maison, vivant en ermite aux portes de la ville. Ordonné lecteur par Mélèce, l'évêque d'Antioche, il se consacre à la théologie. Mais l'appel du désert finit par triompher : en 374, Jean renonce à ce monde qu'il aimait tant pour s'aventurer, non sans appréhension, dans les lieux arides. Il y découvre alors que les plus « durs travaux » ne sont pas les travaux physiques, tels que « bêcher, porter du bois et de l'eau et faire toutes sortes de travaux de ce genre » (De compunctione ad Demetrium, I,6), mais de se porter et de se supporter soi-même, ainsi que le rappel incessant de ses maux et de ses faiblesses. Au bout de quelques années, en 380, il revient à Antioche. Durant l'hiver 380-381, il est ordonné diacre par Mélèce, soit l'année du Concile œcuménique de Constantinople. En 386, Flavien, successeur de Mélèce, lui confère le sacerdoce3. Le ministère principal de Jean devient alors la prédication ainsi que la direction spirituelle.
Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 028855 276.1 J.CHRY PAN1 Livres Abbaye de Jouarre Communauté Disponible Les quarante martyrs de Sébaste
Titre : Les quarante martyrs de Sébaste Type de document : texte imprimé Auteurs : Olivier Got (1938-....), Editeur scientifique Importance : 1 vol. (212 p.) Présentation : ill. Format : 20 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-204-12950-3 Prix : 16 EUR Note générale : Textes traduits du grec, du syriaque et du latin
Bibliogr. p. 195-198. IndexLangues : Français (fre) Langues originales : Grec classique (grc) Syriaque (syr) Latin (lat) Index. décimale : 272.109 22 Résumé : Nous sommes en 320. L'empereur Licinius lance en Orient une grande persécution contre les chrétiens. Quarante soldats de la Légion XII Fulminata, cantonnée en Petite-Arménie, refusent de sacrifier aux dieux païens. Le gouverneur les fait exposer toute une nuit nus sur la glace d'un étang gelé proche de Sébaste. Un seul flanchera, aussitôt remplacé pour rétablir la quarantaine. Ce martyre insolite a inspiré un culte très populaire soutenu par de nombreuses homélies. Ce sont ces homélies qui sont ici rassemblées et traduites, avec le récit de leur Passion et leur Testament. Tout un pan de la spiritualité et du culte des martyrs dans les premiers siècles chrétiens devient ainsi accessible à un plus large public. Passion et Testament des quarante martyrs Homélies de Basile de Césarée, Grégoire de Nysse, Ephrem de Nisibe, Gaudence de Brescia, Théodore Stoudite | Récit de l'invention de leurs reliques par Sozomène | Notice de Grégoire de Tours | Litanie anonyme (traduite pour la première fois). Présentation et traductions d'Olivier Got, avec la collaboration de Guillaume Bady. Les quarante martyrs de Sébaste [texte imprimé] / Olivier Got (1938-....), Editeur scientifique . - [s.d.] . - 1 vol. (212 p.) : ill. ; 20 cm.
ISBN : 978-2-204-12950-3 : 16 EUR
Textes traduits du grec, du syriaque et du latin
Bibliogr. p. 195-198. Index
Langues : Français (fre) Langues originales : Grec classique (grc) Syriaque (syr) Latin (lat)
Index. décimale : 272.109 22 Résumé : Nous sommes en 320. L'empereur Licinius lance en Orient une grande persécution contre les chrétiens. Quarante soldats de la Légion XII Fulminata, cantonnée en Petite-Arménie, refusent de sacrifier aux dieux païens. Le gouverneur les fait exposer toute une nuit nus sur la glace d'un étang gelé proche de Sébaste. Un seul flanchera, aussitôt remplacé pour rétablir la quarantaine. Ce martyre insolite a inspiré un culte très populaire soutenu par de nombreuses homélies. Ce sont ces homélies qui sont ici rassemblées et traduites, avec le récit de leur Passion et leur Testament. Tout un pan de la spiritualité et du culte des martyrs dans les premiers siècles chrétiens devient ainsi accessible à un plus large public. Passion et Testament des quarante martyrs Homélies de Basile de Césarée, Grégoire de Nysse, Ephrem de Nisibe, Gaudence de Brescia, Théodore Stoudite | Récit de l'invention de leurs reliques par Sozomène | Notice de Grégoire de Tours | Litanie anonyme (traduite pour la première fois). Présentation et traductions d'Olivier Got, avec la collaboration de Guillaume Bady. Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 028228 276.1 40MAR COLL Livres Abbaye de Jouarre Communauté Disponible
Titre : SC 609 Actes et passions des martyrs militaires africains Type de document : texte imprimé Auteurs : Juri Leoni (1979-....), Editeur scientifique ; Paul Mattei, Traducteur Editeur : Paris : Éd. du Cerf Collection : Sources chrétiennes, ISSN 07501978 num. 609 Importance : 1 vol. (365 p.) Format : 20 cm ISBN/ISSN/EAN : 978-2-204-13835-2 Prix : 29 EUR Note générale : Textes latins et trad. française en regard
L'éd. critique faite par J. Leoni est une version remaniée de sa thèse de doctorat, Rome, Institutum patristicum Augustinianum, 2014
Bibliogr. p. 51-86Langues : Latin (lat) Français (fre) Langues originales : Latin (lat) Index. décimale : 272.109 22 Résumé : Afrique du Nord, fin IIIe – début IVe siècle. À l'aube de la persécution de Dioclétien, une purge vise les chrétiens dans l'armée. Cinq soldats sont ainsi amenés à se déclarer chrétiens après avoir, au nom de leur foi, refusé d'exécuter des ordres : Maximilien de Théveste, jeune recrue ; le centurion Marcel de Tingis ; Cassien de Tingis, greffier au procès de Marcel ; le vétéran Typasius de Tigava, devenu moine ; enfin, Fabius de Césarée de Maurétanie, jeune porte-enseigne. Tous seront jugés, condamnés à mort, puis exécutés. S'inscrivant dans la tradition plus ancienne du traité Sur la couronne (De corona) de Tertullien, les Actes et Passions de ces cinq martyrs les campent en héros, selon les codes hagiographiques et littéraires, tout en relatant de manière assez fiable la procédure judiciaire, les faits et les propos. Reflétant la vie et la spiritualité des chrétiens d'Afrique à cette époque, ils sont significatifs aussi des rapports entre l'État et la religion : à cet égard, ils constituent une première théorisation d'une forme de neutralité religieuse de la sphère politique, entre le domaine du citoyen (ou du soldat) et celui du croyant. Le conflit naît, pour le soldat chrétien, de la rivalité entre religion citoyenne (ou impériale) et religion personnelle, entre culte de l'empereur et culte de Dieu, entre appartenance à l'armée et appartenance à la communauté chrétienne. Juri Leoni, ofm, a obtenu son doctorat à l'Institutum Patristicum Augustinianum de Rome ; il est actuellement membre du Collegium Sancti Bonaventurae – International Center for Franciscan Studies and Research et professeur invité de Patrologie à la Pontificia Universitas Antonianum de Rome. Paul Mattei, professeur émérite à l'Université Lumière-Lyon 2 et professeur invité à l'Augustinianum, à Rome, est spécialiste de la littérature latine ancienne – en particulier de Tertullien, dont il a édité Le mariage unique et, en collaborat SC 609 Actes et passions des martyrs militaires africains [texte imprimé] / Juri Leoni (1979-....), Editeur scientifique ; Paul Mattei, Traducteur . - Paris : Éd. du Cerf, [s.d.] . - 1 vol. (365 p.) ; 20 cm. - (Sources chrétiennes, ISSN 07501978; 609) .
ISBN : 978-2-204-13835-2 : 29 EUR
Textes latins et trad. française en regard
L'éd. critique faite par J. Leoni est une version remaniée de sa thèse de doctorat, Rome, Institutum patristicum Augustinianum, 2014
Bibliogr. p. 51-86
Langues : Latin (lat) Français (fre) Langues originales : Latin (lat)
Index. décimale : 272.109 22 Résumé : Afrique du Nord, fin IIIe – début IVe siècle. À l'aube de la persécution de Dioclétien, une purge vise les chrétiens dans l'armée. Cinq soldats sont ainsi amenés à se déclarer chrétiens après avoir, au nom de leur foi, refusé d'exécuter des ordres : Maximilien de Théveste, jeune recrue ; le centurion Marcel de Tingis ; Cassien de Tingis, greffier au procès de Marcel ; le vétéran Typasius de Tigava, devenu moine ; enfin, Fabius de Césarée de Maurétanie, jeune porte-enseigne. Tous seront jugés, condamnés à mort, puis exécutés. S'inscrivant dans la tradition plus ancienne du traité Sur la couronne (De corona) de Tertullien, les Actes et Passions de ces cinq martyrs les campent en héros, selon les codes hagiographiques et littéraires, tout en relatant de manière assez fiable la procédure judiciaire, les faits et les propos. Reflétant la vie et la spiritualité des chrétiens d'Afrique à cette époque, ils sont significatifs aussi des rapports entre l'État et la religion : à cet égard, ils constituent une première théorisation d'une forme de neutralité religieuse de la sphère politique, entre le domaine du citoyen (ou du soldat) et celui du croyant. Le conflit naît, pour le soldat chrétien, de la rivalité entre religion citoyenne (ou impériale) et religion personnelle, entre culte de l'empereur et culte de Dieu, entre appartenance à l'armée et appartenance à la communauté chrétienne. Juri Leoni, ofm, a obtenu son doctorat à l'Institutum Patristicum Augustinianum de Rome ; il est actuellement membre du Collegium Sancti Bonaventurae – International Center for Franciscan Studies and Research et professeur invité de Patrologie à la Pontificia Universitas Antonianum de Rome. Paul Mattei, professeur émérite à l'Université Lumière-Lyon 2 et professeur invité à l'Augustinianum, à Rome, est spécialiste de la littérature latine ancienne – en particulier de Tertullien, dont il a édité Le mariage unique et, en collaborat Exemplaires (1)
Code-barres Cote Support Localisation Section Disponibilité 029646 276.1 ACT MART AFR Livres Abbaye de Jouarre Communauté Disponible
